禮樂射御書數，六藝傳統新體驗：道禾六藝演武館專訪

劍道館的正面，通常老師都從正門進入，而學生從側門進入

道禾六藝演武館於日治時期昭和十二年（西元一九三七）建造，原名為台中刑務所演武場，位於台中市西區林森路三十三號，為日治時期警察們日常練武之地，是台中市僅存的演武館，歷史原貌保存完整。館中央種有大樹，雖然在民國九十五年時慘遭祝融之災，僅剩大樹的主幹卻能奇蹟生還，被稱為「生命之樹」。

位於演武館正中央的老榕樹，經歷火災後奇蹟存活，被稱為生命之樹

最特別的是，演武館園區以五行（金木水火土）的觀念進行規劃。「火」為劍道館，是柔道、練習武力之處，因運動身體產生熱能而為火；「土」為傳習館，是當時警察休息之處，是一個地方的基礎。因為休息之處有家的感覺，符合有「土」才會有「家」的觀點；「金」為茶館，是日治時期警察休息的俱樂部，可以在裡面交際應酬，而有觀光、文化財的產生；「木」為中央的生命之樹，此樹有一百二十五年的歷史，此園區也是先有樹才有建築物，樹在整個空間中可以營造出寬敞、遼闊之感，是園區的靈魂所在；「水」為茶館旁以兩個愛心形狀的水池，據館員說明，此心型是以古代草書的心字設計而成的圖形，在當時具有穩定人心的作用。另外，心形水池面向台灣的北邊偏東，正好是日本的位置，代表當時的警察效忠日本的意味。 演武館的建築群包括主體建築及東側附屬建築，主體建築為劍道館，名為「惟和館」，建築是對稱型式的方式建造，後側的中央設有神龕，神龕的擺設為孔子與劍聖，面對神龕左側為柔道場、右側為劍道場。建築形式屬於日治時期典型的演武場，座基抬高，目的是讓全木造的地板能夠防水氣、通風、防蚊、防水等優點。立面仿木結構及壁柱飾樣，屋頂為入母式屋頂建造，有大型鬼瓦及博風板裝飾，其中鬼瓦又有地之主的意思存在，充滿日式建築的風味。在劍道館的正面的木門上有個「武」字，是重要老師進出之門，有莊嚴與肅靜之感。劍道館外有擬寶珠式的欄杆，此為學習當時中國唐代文化的證明。

演武館名稱中，包括了禮、樂、射、御、書、數等「六藝」，並能對應演武館內的活動。「禮」為茶道，館內讓茶道的活動融合生活中的各式各樣文化（如花藝、音樂、書畫），並融合二十四節氣的運行來感受大自然，以茶會的型式學習節氣的內涵，將繁忙的生活步調回到樸拙平常；「樂」為古琴，古今中外以琴會友的精神也被融入現代演武館的文化教學中；「射」為弓道，射禮是中國傳統六藝中重要的一個項目，不僅能運動，還能透過射箭修心，演武館中也設有射箭場，得以在此處體會在「射」當中學習「沉住氣」的自制、平衡、放鬆與守護心念起伏的功夫；「御」為劍道，目的是為了以劍道中禮節要求來消除暴戾之氣、培養出堂堂正正之人格，鍛鍊其體魄養成堅忍不拔的性格；「書」為書道，在演武館內也有書法的課程，讓學生能夠藉由各種字體的變化，了解中國文藝的藝術美；「數」為圍棋，也是演武館中培養心性的活動之一。

逢甲中文學生們在演武館射箭場練習射箭的情景